21 Gennaio 2026 :

Il Libano sta affrontando un dibattito critico sulla pena di morte, con 84 prigionieri che nel Paese restano con condanne congelate da decenni. La questione è riemersa dopo che la Bulgaria si è rifiutata di estradare il proprietario della nave Rhosus, che ha trasportato il nitrato di ammonio al porto di Beirut. Il rifiuto citava il mantenimento della pena di morte da parte del Libano, nonostante nel Paese le esecuzioni siano sospese dal 2004.
L'Associazione Libanese per i Diritti Civili sostiene che il momento sia quello giusto. Il 17 gennaio 2026, esattamente 22 anni dopo l'ultima esecuzione, lancerà una campagna per l’approvazione di una legge che abolisca la pena di morte. La proposta è stata preparata dall'associazione e sostenuta da sette parlamentari. La bozza eliminerebbe la pena di morte in tutti i casi e consente ai legislatori di discuterne i dettagli.
La fondatrice della campagna, Ogarit Younan, ha descritto il clima politico come favorevole. Ha citato il parere legale del governo a sostegno della proposta.
Il Libano non esegue condanne capitali da 22 anni, il che riflette una scelta politica di sospenderne l'applicazione. Dal 2020 il Libano vota alle Nazioni Unite per congelare le esecuzioni. Anche i Ministeri della Giustizia e degli Affari Sociali hanno espresso pareri a sostegno della bozza.
Sondaggi tra i parlamentari rivelano divisioni: alcuni si oppongono totalmente alla pena di morte, altri sostengono l'abolizione con eccezioni, e altri ancora sono a favore delle esecuzioni. Nel 2009, il 68% dei parlamentari era a favore dell'abolizione, quasi il 74% nel 2001. Nonostante questo, sette precedenti proposte di legge sono state bocciate.
Younan ha affermato che il sostegno pubblico alle esecuzioni esercita una pressione sui blocchi parlamentari, soprattutto in periodi di elezioni. Il sostegno alla pena capitale spesso deriva da rigidità religiosa o come pena severa per crimini considerati imperdonabili.
Alcuni parlamentari sostengono che diversi crimini dovrebbero restare puniti. Younan ha osservato che le eccezioni potrebbero essere discusse in commissione, come nei Paesi che mantengono la pena per tradimento o per crimini contro i minori.
La pena di morte è menzionata in Libano in 43 disposizioni di legge. Prima del 2001, i condannati per omicidio venivano giustiziati ai sensi della legge 302 del 1994, indipendentemente dalle circostanze; la legge è stata successivamente abrogata.
Il sostegno alle esecuzioni è alimentato dalla rabbia per gli omicidi, gli stupri di minori e la collaborazione con Israele. Molti credono che i colpevoli non meritino perdono. Il carcere è visto come inefficace o come un rifugio per i poveri e una ricompensa per i potenti.
Studi condotti in 110 Paesi non mostrano alcun legame tra esecuzioni e deterrenza del crimine. Uno studio del 1980 di Bowers e Pierce sulla criminalità a New York dal 1907 al 1963 ha registrato una media di due crimini al mese dopo ogni esecuzione. Ha concluso che la pena di morte può incoraggiare l'imitazione della violenza di stato.
L'esperienza del Libano lo conferma. Tra il 1994 e il 1998, dopo la guerra civile, 14 persone sono state giustiziate. I tassi di criminalità non sono diminuiti. La campagna riassume il concetto: due crimini non fanno giustizia.
L'esecuzione è un omicidio, indipendentemente dall'autorità. Legalizzarla trasforma la legge in uno strumento di violenza pubblica. Viola anche il diritto alla vita protetto dalla Costituzione e dalle convenzioni internazionali. Le esecuzioni non lasciano possibilità di correggere errori giudiziari. I tribunali sono fallibili. Nell'ultima esecuzione pubblica a Tabarja, nel 1998, un uomo è stato in seguito dichiarato innocente. La povertà e la mancanza di difesa legale hanno contribuito. Altri casi hanno riguardato confessioni rese sotto tortura.
In totale, 51 uomini sono stati giustiziati in Libano. Anche alcune donne sono state condannate a morte, ma non giustiziate. 35 detenuti sono stati impiccati e 16 fucilati. 40 erano libanesi e 11 di altre nazionalità. I ​​crimini includevano reati legati alla povertà, stupro, vendetta, motivazioni settarie e rivalità politiche.