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IRAN - La macchina rivoluzionaria delle esecuzioni in Iran
3 giugno 2026: 03/06/2026 - IRAN. La macchina rivoluzionaria delle esecuzioni in Iran
L'ultima lettera di uno studente giustiziato prima che fosse esaminato il suo ricorso
La famiglia di Vahid Ben Amerian non sapeva che quella mattina il figlio sarebbe stato giustiziato. Non era pervenuto alcun avviso dal tribunale. I suoi avvocati non erano stati informati che la sentenza sarebbe stata eseguita, nonostante il suo caso fosse ancora pendente dinanzi alla Corte Suprema iraniana. La famiglia ha appreso dai media statali che l’eccellente studente di ingegneria elettrica era stato giustiziato il 4 aprile insieme ad altri cinque detenuti.
Prima della sua esecuzione, Vahid ha inviato a sua madre un messaggio d’addio: “Quale onore più grande c’è per te e per me, mamma, che pagare il prezzo della resilienza, sopportare questo dolore e aver influito sul destino del nostro popolo?”
Il caso di Vahid non è stato un’eccezione. Piuttosto, riflette uno schema ricorrente nei procedimenti politici all’interno dell’Iran, secondo gruppi per i diritti umani e avvocati iraniani: arresto da parte delle forze di sicurezza, isolamento, interrogatori a porte chiuse, processi accelerati davanti a tribunali rivoluzionari e condanne che possono finire sul patibolo.
Le accuse variano, spaziando dalla partecipazione alle proteste al presunto sostegno a gruppi di opposizione. Ma dal punto di vista legale, sono inquadrate nelle disposizioni del Codice Penale Islamico iraniano, tra cui “ostilità contro Dio”, “corruzione sulla terra”, “insulto alla Guida Suprema”, “disturbo dell’ordine pubblico” e “ribellione armata”.
Secondo il rapporto annuale di Amnesty International sulla pena di morte per il 2025, le autorità iraniane hanno eseguito almeno 2.159 esecuzioni in un solo anno — il numero più alto documentato dall’organizzazione in Iran da quando ha iniziato il monitoraggio sistematico nel 1981.
Il sistema iraniano si basa sul principio che lo Stato islamico incarna la volontà divina, rendendo il dissenso politico – agli occhi del regime – un crimine sia contro lo Stato che contro Dio.
L’Iran ha rappresentato circa l’80% di tutte le esecuzioni documentate in tutto il mondo quell’anno. Le cifre non includono i casi che le organizzazioni per i diritti umani non sono state in grado di verificare a causa della segretezza che circonda le esecuzioni all’interno delle prigioni iraniane.
Fonti dei diritti umani che hanno parlato con Alhurra hanno affermato che le autorità iraniane hanno eseguito più di 200 esecuzioni solo nell’ultimo mese, suggerendo che il ritmo delle esecuzioni non ha subito rallentamenti da quando il Paese ha registrato il suo totale annuale più alto nel 2025.
Hussein Raeisi, un avvocato iraniano che segue decine di casi dal Canada dopo aver lasciato l’Iran sotto la pressione delle autorità, ha affermato che il sistema iraniano si basa sul principio secondo cui lo Stato islamico incarna la volontà divina, rendendo il dissenso politico – agli occhi del regime – un crimine sia contro lo Stato che contro Dio.
“Il regime utilizza i concetti di ‘inimicizia contro Dio’ e ‘corruzione sulla terra’ per criminalizzare l'opposizione politica e sociale e giustificare l'emissione di ulteriori condanne a morte”, ha affermato Raeisi.
Per comprendere le radici di questo sistema, è necessario tornare agli anni immediatamente successivi alla Rivoluzione Islamica del 1979. I tribunali rivoluzionari furono inizialmente istituiti per processare i funzionari dell’ex regime, e le esecuzioni furono eseguite in base a una fatwa emessa dall’Ayatollah Ruhollah Khomeini che autorizzava l’esecuzione di chiunque collaborasse con coloro che egli descriveva come “ipocriti”, indipendentemente dalla natura del caso.
A distanza di oltre quattro decenni, quei tribunali si sono evoluti fino a diventare alcune delle istituzioni giudiziarie più potenti dell’Iran.
Avvocati e difensori dei diritti umani sostengono che la fatwa funga ancora da punto di riferimento intellettuale e giuridico per la magistratura rivoluzionaria iraniana. L’articolo 286 del Codice penale islamico iraniano — una delle principali disposizioni utilizzate per perseguire i dissidenti con l’accusa di “corruzione sulla terra” — affonda le sue radici negli stessi concetti stabiliti dal decreto.
Oggi i tribunali rivoluzionari si occupano di casi riguardanti la sicurezza nazionale, lo spionaggio, l’attivismo politico, le proteste e accuse quali “corruzione sulla terra” e “ostilità contro Dio”.
Human Rights Watch afferma che i tribunali sono afflitti da violazioni croniche degli standard di equo processo, tra cui il diniego agli imputati di un accesso tempestivo ad avvocati indipendenti, il ricorso a confessioni estorte e lo svolgimento di brevi udienze a porte chiuse, al riparo dal controllo pubblico.
A seguito delle proteste “Donna, Vita, Libertà” scoppiate dopo la morte di Mahsa Amini nel 2022, l’uso della pena di morte è entrato in quella che le organizzazioni per i diritti umani descrivono come una nuova fase. Amnesty International afferma che le autorità iraniane hanno fatto sempre più ricorso alle esecuzioni contro manifestanti e dissidenti politici dopo processi che l’organizzazione ha definito “procedimenti farsa” privi delle garanzie minime di un giusto processo. Amnesty ha inoltre documentato decine di casi in cui individui hanno affrontato accuse punibili con la pena di morte per aver partecipato a proteste o attività di opposizione.
Le organizzazioni per i diritti umani affermano che le minoranze etniche, in particolare le comunità baluchi e curde, sono colpite in modo sproporzionato dalle condanne a morte rispetto ad altri gruppi in Iran.
Raeisi sottolinea anche quello che descrive come un notevole cambiamento nel comportamento della magistratura iraniana. Per anni, le esecuzioni venivano spesso eseguite lontano dall’attenzione pubblica. Ora, le autorità annunciano sempre più spesso molte di queste sentenze dopo la loro esecuzione attraverso i media ufficiali, in particolare Mizan, l’agenzia di stampa della magistratura.
«Oggi le cose sono completamente diverse», ha detto Raeisi. «Il regime sta attuando queste pratiche per esercitare pressione sulla società e prevenire qualsiasi potenziale mobilitazione sociale».
Ha aggiunto che la recente guerra ha fornito alle autorità iraniane un’altra opportunità per inasprire i controlli di sicurezza ed estendere l’uso della pena capitale.
Un'analisi di diversi casi documentati da organizzazioni per i diritti umani rivela una sequenza ricorrente che è diventata quasi un cliché: arresto, isolamento, interrogatori di sicurezza, confessioni, procedimenti dinanzi al tribunale rivoluzionario e infine condanne a morte.
Raeisi ha affermato che a molti imputati in casi politici viene negato un processo equo e non è consentito scegliere liberamente i propri avvocati. In alcuni casi di sicurezza nazionale, la legge iraniana impone agli imputati di avvalersi esclusivamente di avvocati approvati dalla magistratura, impedendo di fatto alla maggior parte degli avvocati indipendenti l'accesso a tali fascicoli.
Secondo fonti iraniane ben informate che hanno parlato con Alhurra, negli ultimi mesi sono stati arrestati circa 30 avvocati, alcuni dei quali sono ancora in carcere per aver esercitato la professione in modo indipendente o per aver tentato di difendere prigionieri politici.
Nel caso di Vahid Ben Amerian, un parente ha riferito ad Alhurra che gli avvocati stavano ancora aspettando la decisione della Corte Suprema quando l’esecuzione è stata improvvisamente eseguita.
Vahid, uno studente di ingegneria elettrica di grande talento, era stato arrestato per la prima volta nel 2018 e condannato al carcere. In seguito era stato accusato di incitare all’opposizione contro il regime, prima di ricevere infine una condanna a morte con l’accusa di “ostilità contro Dio”.
Il parente ha detto che agli avvocati della difesa è stato permesso di incontrare gli imputati solo all’interno dell’aula di tribunale stessa, e che ai sei uomini accusati sono state concesse in totale da una a due ore per difendersi.
Raeisi ha affermato che questo schema si è ripetuto in una serie di casi recenti, aggiungendo che il regime tratta sempre più spesso qualsiasi potenziale opposizione come una minaccia alla sicurezza da contenere attraverso arresti ed esecuzioni.
Ma un'analisi dei documenti disponibili al pubblico, insieme alle informazioni ottenute da Alhurra da fonti dei diritti umani, rivela un altro schema sorprendente: gli stessi nomi compaiono ripetutamente nei processi politici e nei casi di esecuzione — tra i giudici, i tribunali rivoluzionari e le agenzie di sicurezza che supervisionano le indagini.
Un'analisi preliminare della rete giudiziaria legata a questi casi suggerisce che gran parte delle condanne a morte per reati politici potrebbe essere concentrata in una cerchia ristretta di giudici e tribunali, piuttosto che essere ampiamente diffusa nel sistema giudiziario iraniano.
Il raffronto incrociato dei dati su detenuti, giudici, tribunali e carceri aiuta inoltre a tracciare le relazioni istituzionali all'interno dell'apparato esecutivo iraniano, identificando i funzionari e gli enti più frequentemente coinvolti in casi che si concludono con condanne a morte e individuando schemi ricorrenti nei procedimenti giudiziari e nelle esecuzioni.
I dati indicano che quattro giudici principali delle sezioni 15, 26 e 28 del Tribunale rivoluzionario di Teheran hanno supervisionato da soli centinaia di casi politici e pronunciato decine di condanne a morte insieme a migliaia di anni di reclusione contro dissidenti e attivisti.
Tra marzo 2016 e dicembre 2020, tali tribunali hanno trattato almeno 836 casi politici, emettendo 76 condanne a morte e quasi 3.994 anni di reclusione nei confronti di critici e oppositori del regime.
Quattro giudici in particolare compaiono ripetutamente nei casi di esecuzione politica: Abolqasem Salavati, Mohammad Moghiseh, Mohammad Reza Amoozad e Iman Afshari.
Un'analisi più ampia dei dati disponibili suggerisce che ciò che viene comunemente definito “la magistratura iraniana” non funziona come un organo istituzionale uniforme, ma piuttosto come una rete più ristretta e concentrata, responsabile di una parte significativa delle esecuzioni politiche del Paese.
Ma la storia non finisce con le esecuzioni stesse.
Un parente di Vahid ha riferito che le autorità si sono rifiutate di restituire i corpi alle famiglie e hanno impedito lo svolgimento di cerimonie pubbliche di lutto. Le famiglie sono state sottoposte a continue pressioni, compresi tentativi di impedire a vicini e parenti di porgere le condoglianze.
La domanda più dolorosa che la famiglia di Vahid — così come decine di altre famiglie in tutto l’Iran — si pone rimane senza risposta:
Dove sono stati sepolti i loro figli?
https://alhurra.com/en/21822
https://deathpenaltynews.blogspot.com/2026/06/irans-revolutionary-execution-machine.html
https://it.ncr-iran.org/notizie/diritti-umani-notizie/quaranta-giorni-dopo-la-forca-il-testamento-immortale-di-vahid-bani-amerian/ (Fonte: Alhurra.com)
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